靈修日誌 — 歐思真∕10 月 4 日

經文：約翰福音三章16節 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。

黙想： 這一段代表約翰福音作者個人的分享。在古文中、沒有標點符號。 因此讀經者不知道耶穌的話說到那裏為止。在15節、有「人子」二字。這是福音書中耶穌慣常用以稱呼他自己的名號。其他人不會如此稱呼耶穌、所以15節肯定是耶穌說的話。從16節開始、經文的語氣似乎就轉變成講述已成就的事、而不是預告。這語氣和約翰福音一開頭所用的相同。或許、約翰福音作者在撰寫福音書這一段時、引發了他自己對這段耶穌教訓的感想。當耶穌說：「人必需重生」、他就想到人能重生完全是因為有主耶穌代死。在舊約時代、從來沒有人提過「人必需重生」這個道理。但是當主耶穌死而復活以後、聖靈降下、人就能藉著聖靈的大能、與主耶穌同死同活、經歷重生。但主耶穌的代死、是父神給世人最大的恩賜、為要拯救世人免於滅亡。 禱告： 父神啊！我感謝你！你本為善！我讚美你的良善。我要歌頌你的名、因為這是美好的。你揀選我、特作你的子民、來歸服你。我知道你本為大、也知道你超乎萬神之上。你行事奇妙、無法測度。你很愛我、你特別愛我、你非常愛我。你愛我到了一個地步、甚至把你親愛的獨生子賜給我。這麼深厚的大愛是我無法測度的、也是我不配領受的。我拿什麽報答你的厚恩呢？我只能把我的身、心、靈都奉獻給你、任憑你用。阿門！ 靜觀： 約翰福音三章16節是一段耳熟能詳的經文。傳福音的人常常引用這一段經文。它之所以受人歡迎是因為它以神愛世人開始、以神賜下衪的獨生兒子為主體、以信者得永生為結局。世人都需要愛、也喜歡愛。所以基督教傳一位愛世人的神、是受世人歡迎的。世人也不喜歡傳福音的人講罪、公義、和將來的審判。使徒保羅在被囚時向羅馬巡撫腓力斯講這些、腓力斯就「甚覺恐懼」（徒二十四25）。所以一位替人死、替人贖罪的基督也是受世人歡迎的、只要他們不必受刑罰。最後世人都希望死後上天堂、不下地獄。所以當傳福音的人講人信耶穌可以得永生、世人也喜歡。然而問題來了。世人抱著以自我為中心的心態來接受這個福音的真理、很自然的就產生了「廉價恩典」的念頭。所謂「廉價恩典」就是以為只要靠頭腦的理解接受教義、理論、制度便能得罪的赦免， 罪的稱義而不是罪人稱義， 基督徒可以照舊過在罪中享樂的生活， 蒙饒恕不需悔改， 受洗不需遵守教會紀律， 領聖餐不需認罪， 逃避背十字架、不要那道成肉身、卻又永遠活著的耶穌基督作主。 然而主的恩典是無價的。它是藏在地裏的寶藏，人要得著它就必需歡歡喜喜的變賣一切把地買下。 它也是至貴的珍珠，是商人不惜花費巨資把它買下。 它又是基督的國度，是人必需挖出那叫他跌倒的眼睛才能進去的。它更是一個人蒙召馬上捨網跟從基督，獻出他自己的生命、因為神付出衪兒子生命。最後它是基督道成肉身的延續。