靈修日誌 — 歐思真∕10 月 24 日

經文：約翰福音三章29節 娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。

黙想： 施洗約翰接著舉了一個比喻：「娶新婦的就是新郎」在聖經中、新婦代表教會、新郎代表耶穌。教會和耶穌的關係常被比作新婦和新郎的關係。哥林多後書 第十一章2節說：「我（保羅）曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」正如新婦和新郎有一個密切的關係、教會和耶穌的關係也極密切。這表示教會和耶穌是分不開的、是合一的。我這是指宇宙性的無形教會。在以弗所書第五章中、使徒保羅更用教會和耶穌的親密關係作示範、教導妻子當順服丈夫、而丈夫也當愛妻子。基督降世原是要建立一個歸屬他的教會。這件事本為美好、故理當用人生最美之事來代表。人生最美之事就是洞房花燭夜。所以用婚禮來代表教會和耶穌的聯合極為合適。 禱告： 主啊！我愛你！教會和你的聯合是一件極其美好又極奧祕之事。你以無比的愛吸引我快跑跟隨你！你的愛比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以我愛你。願你吸引我，我就快跑跟隨你。你把我隱藏在你亭子中、你保護我如同保護你眼中瞳仁，我必因你的保守而歡喜快樂。我要稱讚你的愛，勝似稱讚佳餚美酒。我愛你是理所當然的。阿門！ 靜觀： 施洗約翰說：「娶新婦的就是新郎」。施洗約翰沒說：「嫁新郎的就是新婦」。這句話意味著新郎決定要找他中意之人作新婦、而不是新婦決定要找他中意之人作新郎。如果新婦代表教會、新郎代表耶穌、則這句話也意味著耶穌決定要找他中意之人（很多人）作教會、而不是教會的人決定要找耶穌作他們領袖。在後現代思潮中、強調各人的自我價值、間接否定了神的存在。掺有後現代思潮的新興教會正中此毒。表面上掛著基督的旗號、實際所行的是「我行我素」、「目中無神」、只為了遷就會眾、就犠牲了福音真理。