靈修日誌 — 歐思真∕12 月 29 日

經文：約翰福音一章30節 這就是我曾說：有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。

黙想： 本節重覆約翰福音一章15節的話。施洗約翰謙卑的說、他自己雖然比耶穌先來這世上、比耶穌先出來傳悔改的道理、但那後來的耶穌基督卻要比他更尊貴榮耀、其地位遠勝過他。因為「耶穌基督本來在施洗約翰以前。」耶穌基督是道成肉身、那道太初就與神同在。施洗約翰知道、耶穌基督是那亙古常在的道降世為人。耶穌基督曾說：「我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」雖然耶穌比施洗約翰晚出生、但是成了肉身的道創世以前就存在了。 禱告： 耶穌基督啊！我讚美你！因為你是那成了肉身的道。你是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用你權能的命令托住萬有。你本來在我以前。我就像施洗約翰一樣、不配給你解鞋帶、更別說配得事奉你了。但你是無始無終的、又是「照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」你洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊永遠為祭司。耶穌基督啊！我感謝你！因為你在天上為我作我與神之間的中保、以致我能在生命光中行在神面前、並且我能坦然無懼的來到施恩的寶座前，得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。阿門！ 靜觀： 在三卷對觀福音書中、耶穌曾在不同場合說過同一句話：「那在前的將要在後、那在後的將要在前。」（太二十一16；可十31；路十三30）。在馬太和馬可福音中、耶穌說這一句話的背景是耶穌講工人在不同時刻進葡萄園工作的比喻。那後進葡萄園工作的工人所得和先進葡萄園工作的工人一樣多。而在路加福音中、耶穌說這一句話的背景是講猶太人雕雖然先被揀選、但到後來卻被趕出神國、因為他們是「作惡的人」。從表面看來、耶穌說這一句話使人感到世事無常。實際上、耶穌說這一句話是要提醒人、神是最後的審判者。