靈修日誌 — 歐思真∕4 月 22 日

經文：約翰福音三章1節 有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。

黙想： 法利賽人專注重遵守律法、以此為得救唯一門徑。然而在約翰福音三章1–15節的經文中、耶穌說人必需由聖靈重生才能見神的國。尼哥底母本身是一個法利賽人、所以他也像其他法利賽人一樣、以為得救唯一門徑是遵守律法。然而尼哥底母心中有一個極大的矛盾。他看到耶穌的言行、知道耶穌非比常人、必是從「神那裏來作師傅的」（尼哥底母只把耶穌當作老師）。但耶穌卻不提倡遵守猶太人當時所遵守的律法。不但如此、耶穌很多言行還和猶太人當時所遵守的律法大大衝突。例如當時的猶太人特別看重守安息日、但耶穌卻在安息日醫病、違反了當時的猶太人的規矩。所以尼哥底母決心找耶穌好好的談一談、把心中的疑問澄清。 禱告： 主耶穌啊！我讚美你！因為你的聰明和智慧都遠超過一般人。這正證明你是從神而來、也正是尼哥底母所相信的。你知道遵守律法不算什麼、不能使人靠著得救。你知道人必需由聖靈重生才能見到並且進入神的國、也就是說、人必需重生才能得救。主耶穌啊！我感謝你！你讓我明白這道理、又真使我重生、得到新生命。求你幫助我能把這真理傳給週圍的人、因為你願意萬人得救、不願意有任何一人沈淪。阿門！ 靜觀： 尼哥底母後來在約翰福音也一再出現、但他總是站在輔助性的地位、他的言行並沒有起決定性作用。例如他曾為耶穌在公會中辯護、但沒有人聽他（約七51）。他自己是猶太人的官、是公會中的成員。這公會原是羅馬政府在允許猶太人有限度的自治之下、讓猶太人自己组成的一個最高行政和司法的機構。其中的成員有祭司和精通律法的法利賽人。祭司大多為世俗化的撒都該人。這些人在羅馬政府的監控之下決定猶太人的內政和宗教事務。例如祭司許可生意人在聖殿作買賣、祭司兼管審判、藉宗教之名行使審判的權柄。這公會之敗壞、可想而知。此外作公會成員又代表一種社會名望和地位、他們必以能擠身公會為榮。法利賽人便以其守律法之切實程度為能進入公會之標準、撒都該人則以其致政治手腕加上金錢攻勢努力進入。這豈不是今日民主制度下的議會之寫照嗎？尼哥底母雖有良知、也不能脫離這敗壞的政治環境。他是暗中作門徒。他和其他暗中作門徒的人是「愛人的榮耀過於愛神的榮耀」（約十二43）。因此、我也常常常提醒自己、不要愛人的榮耀過於愛神的榮耀、乃要愛神的榮耀過於愛人的榮耀。