靈修日誌 — 歐思真∕12 月 9 日

道的真義（二）

斯多亞派的哲士不認為道是有位格的。這一點就和我們基督徒對於道的認識不同。斯多亞派的哲士只認為道不過是各種宇宙動力的運行原則。他們特別強調這原則的至高性。他們相信這原則主宰著萬物之運動及變化。 約翰福音的作者卻不這麼想。他藉著「道」表達一個獨特而具有終極性的真理。這個真理和一般人在日常生活中所經歷所認識的事理很不一樣。這個獨特而具有終極性的真理不能被肉眼看見、也不能用一般人在日常生活中所經歷所認識的事物去證實。但這個獨特而具有終極性的真理卻把世人分為兩類。一類是相信並接受這個獨特而具有終極性的真理之人。另一類是不相信並拒絕接受這個獨特而具有終極性的真理之人。這個獨特而具有終極性的真理的確不容易被人瞭解、但它卻是一項有極重大意義的事實。 約翰福音的作者雖然藉著「道」表達一個獨特而具有終極性的真理、但他的主要思想卻不是來自希臘文化的背景。他的福音書中完全沒有希臘哲學的思路。他的「道」和希臘人多神的觀念是對立的。希臘人以為眾神遠居天邊、對於世上人的掙扎、痛苦、喜笑、恐懼漠不關心。但是約翰福音的作者指出、這「道」不是遙不可及的、他在我們中間、他到我們住的地方、他取了作奴僕的形像、他像我們一樣生活在辛苦之中、他也經由痛苦的過程為人類贏得救恩。